חכם יוסף נחמיאש


A Short Tribute

חכם יוסף נחמיאש נולד לאימו ולאביו דוד במארכש אשר במרוקו. 
הוא למד תורה במארכש מפי חכם דוד צבאח. חכם ישראל אבוחצירא - הבבא סאלי היה מגיע לבקרו פעמים רבות. כפי הנראה, סבל מאוד ממחלה בעיניו, אף על פי כן התאמץ לעסוק בתורה והשתדל מאוד בהדפסת ספרו. לשם הדפסת הספר הסתובב וקיבץ תרומות מקהילות שונות במרוקו שאותם הזכיר בפתח ספרו.
ספרו 'יוסף חן' הכולל דרושים על התורה ונושאים נוספים נדפס בתוניס תרע"ה (1915). יחד עם ספרו שלו הדפיס את הספר 'מורה צדק', חידושי הלכות על סדר השולחן ערוך של מורו ורבו חכם דוד צבאח, וכן נספח עם עשרות של נוסחי וטפסי שטרות, הכל כמנהג העיר מראכש. כמו כן בסוף הספר הכניס כתב כמה דפים של סגולות ורפואות בערבית ועוד שמונה פיוטים מפרי עטו. לפני שנים אחדות הדפיסו נכדי המחבר את ספרו מחדש.
חכם יוסף נחמיאש נפטר ביום י"ז לחודש כסלו תרצ"ו (1936).
A few quotes from the Rabbi on 'Torah Study' in which he explains how “Thou shalt not kill” applies to teachers whose mouths remains closed and to those who are not teachers yet open their mouths…

The Talmud says that a student who has qualified as a teacher and does not teach transgresses ‘Thou shalt not kill’, and the opposite is true as well; a person who is not qualified to teach and teaches - also transgresses ‘Thou shalt not kill’. This is why the niqqud vowels on ‘Thou shalt not kill’ sometimes have a dot in the patach (open) and sometimes in the kamatz (closed). This hints that ‘Thou shalt not kill’ applies to a person who has qualified to teach and keeps his mouth 'closed' without teaching, and to a person who has not qualified as a teacher and teaches – 'opens' his mouth. That is why there is a dot in both the patach and the kamatz. What is the reason behind the transgression? The attribute of pride, the worst of attributes in all transgressions. For the right thing is that one who has attained qualification to teach should teach others. But the person does not teach - out of pride; and the one who has not qualified and must learn from others does not wish to do so - out of excess pride. The remedy to their ills is to transform pride into modesty; once they have become humble the one who has qualified to teach will teaches others, and the one who has not qualified will not, and must learn from others.

Yosef Chen, Breishit Torah Reading Portion, p. 78, published by the author’s grandchildren