חיפוש

עבור מילת מפתח: התמדה

חכם אליהו שמעא הלוי - מזהיר לזוכה בתורה, שלא ישתרר לבוז על מי שלא זכה בה.
חכם אברהם ביג'אג'ו - מלמד שדרך היהודי לחקור ולדרוש כל דבר מראשית
חכם אברהם חן - מלמד לקרוא הפרשה הארוכה בתורה מיד לאחר חג השבועות.
חכם אברהם חי בן אמוזג - מלמד שישראל חיים וקיימים, שלא משתנת אמונתם.
חכם אליהו בקשי דורון - מלמד שכל לימוד קובע קניין בנפש ומשנה מהותו של הלומד
חכם אהרון ברכיה ממודינא - מלמד שנשמתו קבועה בתורה ובתפילה אז שכינה קבועה בה.
חכם אליהו בן עזרא - מלמד עושי מלאכה במים', שמתאמצים להתאימה לשפת המעשה.
חכם אהרן עזריאל - מלמד שלמות החכם, שילמד דרוש עם תנ"ך ומלאכת המליצה.
חכם אברהם דידי - מלמד שהלומד תורה ניצול מיצר הרע ועושה נחת רוח לה'
חכם אברהם הכהן פימינטיל - מלמד שלא יתרשל מלימודו מקוצר השכל וטרדת הזמן
חכם אליהו יצחק חזן - מחזק האמונה, שאפילו לא נענה, אל ירך לבבו מלבקש רחמים.
חכם אליעזר דון יחיא - מלמד שלהבין ולבאר קולמוס הראשונים, זאת ממש היא חידושה.
חכם אליהו הכהן - מזהיר, שאף אם מכיר בעצמו, שאינו מבין - יתמיד בלימודו.
חכם אברהם מונסונייגו - מלמד אף שחכם וטיפש גזירת מלך, ע"י יגיעתו ישיג חכמה.
חכם אברהם עזרא כהן - מלמד שהכל רמוז בתורה, ודורש עמל ויגיעה לגלות את שרמוז.
חכם אליהו דוויק הכהן - מלמד שאין לאדם שום נחמה בייסוריו, אלא משענתו בתורה.
חכם אברהם הכהן - מלמד לגמול חסד להחזירם למוטב אף לעם שיצא לשדה עשו.
חכם בן ציון ניסים פרדס - מלמד אשרי מי שעמלו, ולא אשרי הלומד - להוציא האמת לאמיתה.
חכם בנציון הכהן - מלמד דרכי התשובה, מעט מעט עד שיורגל בכל המידות הטובות.
חכם בנימין מקיקץ דידי - דורש בשם מורו ורבו אביו חכם יצחק מקיקץ
חכם בן ציון שמואל וידאל - משבח מורו חכם מנחם בכר ז"ל, הנותן שמחה בלב התלמיד.
חכם ברוך אברהם מני - מלמד שהאומר להיות חכם בלא יגיעתו, החכמה תרחק ממנו.
חכם דוד בן שמעון - משיב בדין שותפות של יהודים בשדות גויים בארץ ישראל.
חכם דוד קדוש - מלמד שישראל עוסקים בתורה אינם מתייראים משום אומה.
קֶס הדנה טקויה - מלמד פנייתם לחסידה, האם ירושלים עומדת על כנה
חכם יעקב מאיר עבאדי - מלמד שמשנה את הרגלו, מוכיח שאין מעשיו מצוות אנשים מלומדה.
חכם יוסף יצחק שלוש - מלמד כוונת המסורה, שהלומד ואינו מחדש, שוכח עיקר הדבר.
חכם יעיש קריספין - מלמד שעני בתורה, וקשה הבנה, סופו שישפיע עליו חכמה.
חכם מעתוק חטאב - מלמד שעיקר ביאתו לעולם לתקן נשמתו שתהיה ניזונה משלה.
חכם מנחם עטיאה - מלמד לשאת ולתת באמונה, שלא ילך עקלקלות להראות חוכמתו.
חכם מיכאל כמוס חדאד - מלמד גם מעוני יעשה לתורתו קיום, שלא ישכחנה.
חכם מעתוק מאזוז - מלמד שיהיה הלימוד בצנעה, וגם מעשה המצווה בסתר.
חכם משה מאמאן - מלמד שביגיעתו מוצא החלק שלימדו במעי אימו ונשכח ממנו.
חכם מכלוף אמסלם - מלמד שושלת מסירת החוכמה הנעלמה מרזיאל המלאך מדור לדור.
חכם מנשה עזריאל מלול - מלמד שילמד כל יום, הלכה, משנה וגמרא נוסף על תנ"ך
חכם מסעוד יונה אדרעי - מלמד שמטריח עצמו עליה, מוסיף וקורא ,מתרחבת לו הדעת.
חכם מארי יחיא נחום - מלמד שאפילו תעבור חרב על צווארו, לא ישמע לנגד בקבלה
חכם מסעוד בנימין - מלמד שכל מה שאדם מטיב מעשיו מגלים לו רזי תורה.
חכם מסיעד מאהצ'אר - מלמד כי על ידי קריאת המוסר יהיה מוקד בקרבו תשוקת אהבתו.
חכם מארי שלמה אלחראזי - מלמד שאין התורה נוספת אלא במעט מעט
חכם מרדכי כמוס אמייס הכהן - מלמד יהיו בעיניו כחדשים נגד התחדשות שמחדש היצר הרע.
חכם מארי מאיר צובירי - מלמד כשעוסקים ההורים יחדיו, בחינוך הבנים, לא יבוא לידי חימוץ
חכם ראובן בן אברהם - מלמד גדול המפרנס משפחתו, מירא שמיים, המטיל עצמו על הציבור.
חכם רחמים מאזוז - מלמד לרב לכבד עם הארץ המכבד את תורה, ולכתוב חידושו.
חכם שלמה חורי - מלמד לרדוף השלום כדי להסיר יצר הרע המתגרה בו לחטוא.
חכם שלמה קצין - מלמד לזורע צדקות שיכסהו תחת הקרקע, שאם לא כך לא יועיל.
חכם שמואל אבן דנאן - מלמד שהמפרנס ביתו, וקובע עיתים לתורה, כאילו עסקו בתורה.
חכם שלמה חורי - מלמד 'זכר לעולם בריתו' במי ש'דבר צוה', ושונה מאה ואחת פעמים.
חכם שמואל שמאי - מלמד בעת ההיא, בכל הזדמנות, שכל שעה יפה לתורה ולתפילה.
חכם שלמה אמסלם - מלמד כיוון שהעניים נחים בשבת, השמש להם מרפא בכנפיה.
חכם שמעון לביא - מלמד מעלת המשמש, שבהכרח ילמד ממעשיו, ירגיל עצמו בדבריו.
חכם שמחה אפרתי - מלמד שבחם של פורשי התורה, הדבקים בעמם, ומוסרים נפשם.
חכם שלמה שלם - מלמד לעולם חסדו, כך גאולתו קיימת ולא תיפסק.
חכם שלמה מלכה - מלמד להכין דרוש קצר מענייני השבוע כדי לאומרו ליד השולחן.
חכם שמעון אגסי - מלמד שלא פסקה ישיבה מבבל, ונעשה טבעה כארץ ישראל.
חכם שלמה טולידאנו - מלמד לשמוע מוסר יום יום כמו המטר הנוקב אבן.

״דע שמנהגינו להדליק נר נשמה לכבוד הצדיקים ולעילוי נשמתם, שנאמר נר ה׳ נשמת אדם. ומה טוב להוסיף מאור התורה על אור הנר, שנאמר נר מצווה ותורה אור. ומה טוב להרבות מתורת הצדיק ביום פטירתו, שאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי כל תלמיד חכם, שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם הזה, שפתותיו דובבות בקבר. ואף אם כל השמים יריעות, וכל בני אדם לבלרים, וכל היערים קולמוסים, איננו יכולים לכתוב מה שלימדו רבותינו. אך טוב מעט לצדיק, ובזכות תורתו הקדושה, ובזכות הלימוד שילמדו ישראל בשמו, ביום פטירתו, הקב״ה ישים חלקנו עמהם, ולעולם לא נבוש כי בקב״ה בטחנו, ועל חסדו הגדול באמת נשעננו, ומה רב טובך אשר צפנת ליראך.״

החכם היומי - מאגר מידע מקוון לספרות יהודי ספרד

רבי חנניה בן עקשיא אומר: רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר - ה׳ חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר: